MureedPur Ka Peer by Patras Bukhari| مُرید پور کا پیر-پطرس بخاری

 مُرید پور کا پیر

پطرس بخاری

MureedPur Ka Peer

Patras Bukhari

اکثر لوگوں کو اس بات کا تعجب ہوتا ہے کہ میں اپنے وطن کا ذکر بھی نہیں کرتا۔ بعض اس بات پر بھی حیران ہیں کہ میں اب کبھی اپنے وطن کو نہیں جاتا۔ جب کبھی لوگ مجھ سے اس کی وجہ پوچھتے ہیں تو میں ہمیشہ بات ٹال دیتا ہوں۔ اس سے لوگوں کو طرح طرح کے شبہات ہونے لگتے ہیں۔ کوئی کہتا ہے وہاں اس پر ایک مقدمہ بن گیا تھا اس کی وجہ سے روپوش ہے۔ کوئی کہتا ہے وہاں کہیں ملازم تھا ،  غبن کا الزام لگا، ہجرت کرتے ہی بنی۔ کوئی کہتا ہے والد اس کی بد عنوانیوں کی وجہ سے گھر میں نہیں گھسنے دیتے۔ غرض یہ کہ جتنے منہ اتنی با تیں۔ آج میں ان سب غلط فہمیوں کا اِزالہ کرنے والا ہوں۔ خدا آپ پڑھنے والوں کو انصاف کی توفیق دے۔

 قصہ میرے بھتیجے سے شروع ہوتا ہے۔ میرا بھتیجا دیکھنے میں عام بھتیجوں سے مختلف نہیں۔ میری تمام خوبیاں اس میں موجود ہیں اور اس کے علاوہ نئی پود سے تعلق رکھنے کے باعث اس میں بعض فالتو اوصاف نظر آتے ہیں۔ لیکن ایک صفت اس میں ایسی ہے کہ آج تک ہمارے خاندان میں اس شدت کے ساتھ کبھی رونما نہیں ہوئی۔ وہ یہ کہ بڑوں کی عزت کرتا ہے اور میں تو اس کے نزدیک بس علم وفن کا ایک دیوتا ہوں ۔ یہ خبط اس کے دماغ میں کیوں سمایا ہے؟ اس کی وجہ میں یہی بتا سکتا ہوں کہ نہایت اعلیٰ سے اعلیٰ خاندانوں میں بھی کبھی کبھی ایساد یکھنے میں آجاتا ہے۔ میں نے شائستہ سے شائستہ دو زمانوں کے فرزندوں کو بعض وقت بزرگوں کا اس قدر احترام کرتے دیکھا، کہ ان پر نیچ ذات کا دھوکا ہونے لگتا ہے۔

ایک سال میں کانگریس کے جلسے میں چلا گیا۔ بلکہ یہ کہنا صحیح ہوگا کہ کانگریس کا جلسہ میرے پاس چلا آیا۔ مطلب یہ کہ جس شہر میں، میں موجود تھا وہیں کانگریس والوں نے بھی اپنا سالانہ اجلاس منعقد کرنے کی ٹھان لی۔ میں پہلے بھی اکثر جگہ اعلان کر چکا ہوں، اور اب  میں ببا نگ دہل یہ کہنے کو تیار ہوں کہ اس میں میر اذرا بھی قصور نہ تھا۔ بعض لوگوں کو یہ شک ہے کہ میں نے محض اپنی تسکین نخوت کے لیے کانگریس کا جلسہ اپنے پاس ہی کر ا  لیا لیکن یہ محض حاسدوں کی بد طینتی ہے۔ بھانڈوں کو میں نے اکثر شہر میں بلوایا ہے۔ دو ایک مرتبہ بعض تھیٹروں کو بھی دعوت دی ہے لیکن کا  نگر یس کے مقابلے میں میرا رویہ ہمیشہ ایک گمنام شہری کا سارہا ہے۔ بس اس سے زیادہ میں اس موضوع پر کچھ نہ کہوں گا۔

جب کانگریس کا سالانہ جلسہ بغل میں ہو رہا ہو تو کون ایسا متقی ہوگا جو وہاں جانے سے گریز کرے، زمانہ بھی تعطیلات اور فرصت کا تھا چنانچہ میں نے مشغلہ بیکاری کے طور پر اس جلسے کی ایک ایک تقریرسنی ۔ دن بھر تو جلسے میں رہتا۔ رات کو گھر آکر اس دن کے مختصر سے حالات اپنےبھتیجے  کو لکھ بھیجتا تا کہ سندر ہے اور وقت ضرورت کام آئے ۔

 بعد کے واقعات سے معلوم ہوتا ہے کہ بھتیجے صاحب میرے ہر خطہ کو بے حد ادب و احترام کے ساتھ کھولتے ، بلکہ بعض بعض باتوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس افتتاحی تقریب سے پیشتر وہ با قاعدہ وضو بھی کر لیتے۔ خط کو خود پڑھتے پھر دوستوں کو سناتے ۔ پھر اخباروں کے ایجنٹ کی دکان پر مقامی لال بجھکڑوں کے حلقے میں اس کو خوب بڑھا چڑھا کر دہراتے پھر مقامی اخبار کے بے حد مقامی ایڈیٹر کے حوالے کر دیتے ہیں جو اس کو بڑے اہتمام کے ساتھ چھاپ دیتا۔ اس اخبار کا نام ’’ مرید پور گزٹ" ہے۔ اس کا مکمل فائل کسی کے پاس موجود نہیں، دو مہینے تک جاری رہا۔ پھر بعض مالی مشکلات کی وجہ سے بند ہو گیا۔ ایڈیٹر صاحب کا حلیہ حسب ذیل ہے ۔ رنگ گندمی ، گفتگو فلسفیانہ ،  شکل سے چور معلوم ہوتے ہیں۔ کسی صاحب کو ان کا پتہ معلوم ہو تو مرید پور کی خلافت کمیٹی کو اطلاع پہنچا ئیں۔ نیز کوئی صاحب ان کو ہرگز ہرگز کوئی چندہ نہ دیں ورنہ خلافت کمیٹی ذمہ دار نہ ہوگی۔

یہ بھی سننے میں آیا ہے کہ اس اخبار نے میرے ان خطوط کے بل پر اپنا ایک کانگریس نمبر بھی نکال مارا۔ جو اتنی بڑی تعداد میں چھپا کہ اس کے اوراق اب تک بعض پنساریوں کی دکانوں پر نظر آتے ہیں ۔ بہر حال مرید پور کے بچے بچے نے میری قابلیت، انشاء پردازی  ، صحیح الدماغی اور جوش قومی کی داد دی۔ میری اجازت اور میرے علم کے بغیر مجھے مرید پور کا قومی لیڈر قرار دیا گیا۔ایک دو شاعروں نے مجھ پر نظمیں  بھی لکھیں۔ جو وقتاً وقتاً مرید پور گزٹ میں چھپتی رہیں۔

 میں اپنی اس عزت افزائی سے محض بے خبر تھا۔ بچی ہے خدا جس کو چاہتا ہے عزت بخشتا ہے، مجھے معلوم تھا کہ میں اپنے بھتیجے کو محض چند خطوط لکھ کر اپنے ہم وطنوں کے دل میں اس قدر گھر کر لیا ہے اور کسی کو کیا معلوم تھا کہ یہ معمولی سا انسان جو ہرز و ر چپ چاپ سر نیچا کئے بازاروں میں سے گزر جاتا ہے مرید پور میں پوجا جاتا ہے۔ میں وہ خطوط لکھنے کے بعد کانگریس اور اس کے تمام متعلقات کو قطعا فراموش کر چکا تھا۔ مرید پور گزٹ کا میں خریدار نہ تھا۔ بھتیجے نے میری بزرگی کے رعب کی وجہ سے بھی برسبیل تذکرہ اتنا بھی نہ لکھ بھیجا کہ آپ لیڈر ہو گئے ہیں ۔ میں جانتا ہوں کہ وہ مجھ سے یوں کہتا تو برسوں تک اسکی بات میری سمجھ میں نہ آتی بہر حال مجھے کچھ تو معلوم ہوتا کہ میں ترقی کر کے کہاں سے کہاں پہنچ چکا ہوں۔

کچھ عرصے بعد خون کی خرابی کی وجہ سے ملک میں جا بجا  جلسے نکل آئے جس کسی کو ایک میز ایک کرسی اور گلدان میسر آیا اس نے جلسے کا اعلان کر دیا۔ جلسوں کے اس موسم میں ایک دن مرید پور کی انجمنِ  نو جوانان ِہند کی طرف سے میرے نام اس مضمون کا ایک خط موصول ہوا کہ آپ کے شہر کے لوگ آپ کے دیدار کے منتظر ہیں۔ ہر کہ دمہ آپ کے روئے انور کو دیکھنے اور آپ کے پاکیزہ خیالات سے مستفید ہونے کے لیے بے تاب ہیں۔ مانا ملک بھر کو آپ کی ذات بابرکات کی از حد ضرورت ہے۔ لیکن وطن کا حق سب سے زیادہ ہے۔ کیونکہ "خار وطن ازسنبل  در یحان خوشتر ۔۔۔‘‘ اسی طرح کی تین چار براہین قاطعہ کے بعد مجھ سے یہ درخواست کی گئی تھی کہ آپ یہاں آکر لوگوں کو ہندو مسلم اتحاد کی تلقین کریں۔ خط پڑھ کر میری حیرت کی کوئی انتہا نہ رہی۔ لیکن جب ٹھنڈے دل سے اس پر غور کیا تو رفتہ رفتہ باشندگان مرید پور کی مردم شناسی کا قائل ہو گیا۔

 میں ایک کمزور انسان ہوں اور پھر لیڈری کا نشہ ایک لمحے ہی میں چڑھ جاتا ہے۔ اس لمحے کے اندر مجھے اپنا وطن بہت ہی پیارا معلوم ہونے لگا۔ اہل وطن کی بے حسی پر بڑا ترس آیا۔ ایک آواز نے کہا کہ ان بیچاروں کی بہبودی اور رہنمائی کا ذمہ دار تو ہی ہے۔ تجھے خدا نے تدبر کی قوت بخشی ہے۔ ہزار ہا انسان تیرے منتظر ہیں۔ اٹھ کہ سینکڑوں لوگ تیرے لیے ما حضر لئے بیٹھے ہوگے۔ چنانچہ میں نے مرید پور کی دعوت قبول کرلی اور لیڈرانہ انداز میں بذریعہ تار اطلاع دی، کہ پندرہ دن کے بعد فلاں ٹرین سے مرید پور پہنچ جاؤں گا، اسٹیشن پر کوئی شخص نہ آئے ۔ ہر ایک شخص کو چاہئے کہ اپنے اپنے کام میں مصروف رہے ۔ ہندوستان کو اس وقت عمل کی ضرورت ہے۔ اس کے بعد جلسے کے دن تک میں نے اپنی زندگی کا ایک ایک لمحہ ہونے والی تقریر کی تیاری میں صرف کر دیا طرح طرح کے فقرے دماغ میں صبح و شام پھرتے رہے۔

’’ہندو مسلم بھائی بھائی ہیں۔“

’’ہندو مسلم شیر وشکر ہیں۔"

’’ہندوستان کی گاڑی کے دو پہیے ۔ اے میرے دوستو ! ہندو اور مسلمان ہی تو ہیں۔“  

’’جن قوموں نے اتفاق کی رسی کو مضبوط پکڑا، وہ اس وقت تہذیب کے نصف النہار پر ہیں۔ جنہوں نے نفاق اور پھوٹ کی طرف رجوع کیا۔ تاریخ نے اس کی طرف سے اپنی آنکھیں بند کرلی ہیں۔ وغیرہ وغیرہ۔"

بچپن کے زمانے میں کسی درسی کتاب میں ’’ سنا ہے کہ دو بیل رہتے تھے ایک جا‘‘  والا واقعہ پڑھا تھا۔ اسے نکال کر نئے سرے سے پڑھا اور اس کی تمام تفصیلات کو نوٹ کر لیا۔ پھر یاد آیا، کہ ایک اور کہانی بھی پڑھی تھی جس میں ایک شخص مرتے وقت اپنے تمام لڑکوں کو بلا کرلکڑیوں   کا ایک گٹھا ان کے سامنے رکھ دیتا ہے اور ان سے کہتا ہے کہ اس گٹھے کو توڑ دو۔ وہ توڑ  نہیں سکے۔ پھر اس گٹھے کو کھول کر ایک ایک لکڑی ان سب کے ہاتھ میں دے دیتا ہے۔ جسے وہ آسانی سے توڑ لیتے ہیں۔ اس طرح وہ اتفاق کا سبق اپنی اولاد کے ذہن نشین کراتا ہے۔ اس کہانی کو بھی لکھ لیا، تقریر کا آغا ز سوچا۔ سو کچھ اس طرح کی تمہید مناسب معلوم ہوئی کہ

’’!پیارے ہم وطنو“

گھٹا سر ہپ اد بار کی                                                                               چھا  رہی  ہے

فلا  کت سماں اپنا  د                                                                                 دکھلا   رہی  ہے

نحوست  پس و پیش منڈ لا رہی  ہے

یہ چاروں طرف  سے ندا  آرہی ہے

کہ کل کون تھے آج کیا ہو گئے تم

ابھی   جاگتے  تھے  ابھی  سو گئے  تم

ہندوستان کے جس مایہ ناز شاعر یعنی الطاف حسین حالی پانی پتی نے آج سے کئی برس پیشتر یہ اشعار قلمبند کئے تھے۔ اس کو کیا معلوم تھا، کہ جوں جوں زمانے گزرتا جائے گا، اس کے المناک الفاظ روز بروز صحیح تر ہوتے جائیں گے۔ آج ہندوستان کی یہ حالت ہے۔۔۔ وغیرہ وغیرہ۔

اس کے بعد سوچا کہ ہندوستان کی حالت کا ایک دردناک نقشہ کھینچوں گا، افلاس، غربت، بغض وغیرہ کی طرف اشارہ کروں گا اور پھر پوچھوں گا، کہ اس کی وجہ آخر کیا ہے؟ ان تمام وجوہ کو دہراؤں گا، جو لوگ اکثر بیان کرتے ہیں۔ مثلا غیر ملکی حکومت ، آب و ہوا، مغربی تہذیب۔ لیکن ان سب کو باری باری غلط قرار دوں گا ، اور پھر اصل وجہ بتاؤں گا کہ اصل وجہ ہندوؤں اور مسلمانوں کا نفاق ہے، آخر میں اتحاد کی نصیحت کروں گا اور تقریر کو اس شعر پر ختم کروں گا کہ

آعندلیب مل کے کریں آہ وزاریاں

تو ہائے گل پکار میں چلاؤں ہائے دل

دس بارہ دن اچھی طرح غور کر لینے کے بعد میں نے اس تقریر کا ایک خاکہ سا بنایا۔ اور اس کو ایک کاغذ پر نوٹ کیا ،تا کہ جلسے میں اسے اپنے سامنے رکھ سکوں ۔ وہ خا کہ کچھ اس طرح کا تھا،

(۱) (تمہید اشعار حالی ۔ ) بلند اور دردناک آواز سے پڑھو۔

(۲) ہندوستان کی موجودہ حالت ۔

الف (افلاس)

ب(بغض)

ج( قومی رہنماؤں کی خود غرضی)

(۳) اس کی وجہ ۔

کیا غیر ملکی حکومت ہے؟ نہیں

کیا آب و ہوا ہے؟ نہیں

کیا مغربی تہذیب ہے ؟ نہیں۔

(تو پھر کیا ہے؟) وفقہ ، جس کے دوران میں مسکراتے ہوئے تمام حاضرین جلسہ پر ایک نظر ڈالو۔

ٍ         (۴) (پھر بتاؤ کہ وجہ ہندوؤں اور مسلمانوں کا نفاق ہے۔ ) نعروں کے لیے وقفہ ۔

 اس کا نقشہ کھینچو ۔ فسادات وغیرہ کا ذکر رقت انگیز آواز میں کرو۔

(اس کے بعد شاید پھر چند نعرے بلند ہوں، ان کے لیے ذرا ٹھہر جاؤ ۔)

(۵) خاتمہ۔ عام نصائح ۔ خصوصاً اتحاد کی تلقین ، شعر

(اس کے بعد انکسار کے انداز میں جا کر اپنی کرسی پر بیٹھ جاؤ۔ اور لوگوں کی داد کے جواب

میں ایک ایک لمحے کے بعد حاضرین کو سلام کرتے رہو ۔ )

اس خاکے کو تیار کر چکنے کے بعد جلسے کے دن تک ہر روز اس پر نظر ڈالتا رہا اور آئینے کے سامنے کھڑے ہو کر بعض معرکہ آرا فقروں کی مشق کرتارہا۔ نمبر۳ کے بعد کی مسکراہٹ کی خاص مشق بہم پہنچائی ۔ کھڑے ہو کر دائیں سے بائیں اور بائیں سے دائیں گھومنے کی عادت ڈالی تا کہ تقریر کے دوران میں آواز سب تک پہنچ سکے اور سب اطمینان کے ساتھ ایک ایک لفظ سن سکیں ۔

 

مرید پور کا سفر آٹھ گھنٹے کا تھا۔ رستے میں سانگا کے اسٹیشن پر گاڑی بدلنی پڑتی تھی۔ انجمن نوجوان ہند کے بعض جو شیلے ارکان وہاں استقبال کو آئے ہوئے تھے۔ انہوں نے ہار پہنائے اور کچھ پھل وغیرہ کھانے کو دئے ۔ سانگا سے مرید پور تک ان کے ساتھ اہم سیاسی مسائل پر بحث کرتا رہا۔ جب گاڑی مرید پور پہنچی تو اسٹیشن کے باہر کم از کم تین ہزار آدمیوں کا ہجوم تھا۔ جو متواتر نعرے لگا رہا تھا۔ میرے ساتھ جو والنٹیئر تھے، انہوں نے کہا، "سر باہر نکالئے ،  لوگ دیکھنا چاہتے ہیں ۔ ‘‘میں نے حکم کی تعمیل کی۔ ہار میرے گلے میں تھے۔ ایک سنگترہ میرے ہاتھ میں تھا، مجھے دیکھا تو لوگ اور بھی جوش کے ساتھ نعرہ زن ہوئے ۔ بمشکل تمام باہر نکلا ۔ موٹر پر مجھے سوار کرایا یا اور جلوس جلسہ گاہ کی طرف چلا۔

جلسہ گاہ میں داخل ہوئے، تو ہجوم پانچ چھ ہزار تک پہنچ چکا تھا۔ جو یک آواز ہو کر میرا نام لے لے کر نعرے لگارہا تھا۔ دائیں بائیں ، سرخ سرخ جھنڈیوں پر مجھ خاکسار کی تعریف میں چند کلمات بھی درج تھے ۔ " مثلا ہندوستان کی نجات تمہیں سے ہے ۔‘‘ ’’ مرید پور کے فرزند خوش آمدید۔‘‘ ہندوستان کو اس وقت عمل کی ضرورت ہے۔ مجھ کو اسٹیج پر بٹھایا گیا۔ صدر جلسہ نے لوگوں کے سامنے مجھ سے دوبارہ مصافحہ کیا اور میرے ہاتھ کو بوسہ دیا اور پھر اپنی تعارفی تقریر یوں شروع کی۔

’’حضرات ! ہندوستان کے جس نامی اور بلند پایہ لیڈر کو آج جلسے میں تقریر کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔۔۔ ‘‘تقریر کا لفظ سن کر میں نے اپنی تقریر کے تمہیدی فقروں کو یاد کرنے کی کوشش کی ۔ لیکن اس وقت ذہن اس قدر مختلف تاثرات کے آماجگاہ بنا ہوا تھا، کہ نوٹ دیکھنے کی ضرورت پڑی۔ جیب میں ہاتھ ڈالا تو نوٹ ندارد۔ ہاتھ پاؤں میں یک لخت ایک خفیف سی خنکی محسوس ہوئی۔ دل کو سنبھالا کہ ٹھہر  و، ابھی اور کئی جیبیں ہیں گھبرا  و نہیں رعشے کے عالم میں سب  جیبیں دیکھ ڈالیں۔ لیکن وہ کاغذ کہیں نہ ملا۔ تمام ہال آنکھوں کے سامنے چکر کھانے لگا ، دل نے زور زور سے دھڑکنا شروع کیا، ہونٹ خشک ہوتے محسوس ہوئے ، دس بارہ دفعہ تمام جیبوں کو ٹٹولا، لیکن کچھ بھی ہاتھ نہ آیا جی چاہا کہ زور زور سے رونا شروع کردوں ۔ بے بسی کے عالم میں ہونٹ کاٹنے لگا، صدر جلسہ اپنی تقریر برابر کر رہے تھے۔

’’ مرید پور کا شہر ان پر جنتا بھی فخر کرے کم ہے ہر صدی اور ہر ملک میں صرف چند ہی آدمی ایسے پیدا ہوتے ہیں، جن کی ذات نوع انسان کے لیے۔۔۔

 خدایا اب میں کیا کروں گا ؟ ایک تو ہندوستان کی حالت کا نقشہ کھینچا ہے۔ اس سے پہلے یہ بتانا ہے، کہ ہم کتنے نالائق ہیں۔ نالائق کا لفظ تو غیر موزوں ہوگا، جاہل کہنا چاہے، یہ ٹھیک نہیں، غیر مہذب ۔ صاحب صدر کہہ رہے تھے۔

 ان کی اعلیٰ سیاست دانی ، ان کا قومی جوش اور مخلصانہ ہمدردی سے کون واقف نہیں۔ یہ سب باتیں تو خیر آپ جانتے ہیں  ، لیکن تقریر کرنے میں جو ملکہ ان کو حاصل ہے۔۔۔

ہاں وہ تقریر کا ہے سے شروع ہوتی ہے؟ ہندو مسلم اتحاد پر تقریر چند نصیحتیں ضرور کرنی ہیں، لیکن وہ تو آخر میں ہیں ، وہ بیچ میں مسکرانا کہاں تھا؟

’’ میں آپ کو یقین دلاتا ہوں‘‘  کہ آپ کے دل ہلا دیں گے ، اور آپ کو خون کے آنسورلائیں گے۔۔۔ ‘‘

صدر جلسہ کی آواز نعروں میں ڈوب گئیں۔ دنیا میری آنکھوں کے سامنے تاریک ہورہی تھی ۔ اتنے میں صدر نے مجھ سے کچھ کہا مجھے الفاظ بالکل سنائی نہ دیے۔ اتنا محسوس ہوا کہ تقریر کا وقت سر پر آن پہنچا ہے۔ اور مجھے اپنی نشست پر سے اٹھنا ہے۔ چنانچہ ایک نامعلوم طاقت کے زیر اثر اٹھا۔ کچھ لڑ کھڑایا ، لیکن سنبھل گیا، میرا ہاتھ کانپ رہا تھا۔ ہال میں شور تھا، میں بیہوشی سے ذراہی دور تھا۔ اور نعروں کی گونج ان لہروں کے شور کی طرح سنائی دے رہی تھی جو ڈوبتے ہوئے انسان  کے  سر پر  گزر رہی  ہوں ۔تقریر  شروع  کہاں  سے ہو تی  ہے ؟لیڈروں کی خود غرضی بھی  بیان کرنی  ہے اور کیا کہنا  ہے ؟ ایک کہانی بھی  تھی   بگلے  اور لو مڑی  کی کہانی  ۔نہیں ٹھیک ہے  دو بیل۔۔۔‘‘

اتنے  میں ہال میں  سناٹا چھا گیا  ۔  لوگ  سب میری  طرف دیکھ  رہے تھے ۔میں نے  اپنی آنکھیں بند کر لیں  اور سہارے کے لیے  میز کو پکڑ لیا  میرا دو سرا ہاتھ  بھی کا نپ  رہا تھا ،وہ بھی میں نے میز پر رکھ دیا ۔اس وقت ایسا معلوم  ہو رہا تھا جیسے میز بھا گنے  کوہے۔اور میں اسے  روکے  کھڑا ہوں۔میں نے آ نکھیں  کھو لیں اور مسکرانے  کی  کوشش کی ، گلا خشک  تھا ،بصد  مشکل  میں نے یہ کہا ۔

’’پیارے ہم  وطن !‘‘

آواز خلاف تو قع  بہت ہی باریک اور منحنی سی  نکلی ۔ایک  دو شخص ہنس دئے ۔میں نے گلے  کو صاف کیا تو  او ر کچھ لوگ ہنس پڑے۔میں نے  جی کڑا کر زور  سے بولنا شروع  کیا۔ پھیپھڑوں پر یک   لخت  جویوں  زور ڈالا  تو آواز بہت  ہی  بلند نکل  آئی،اس پر بہت سے لوگ کھل کھلا کر ہنس  پڑے ۔ہنسی  تھمی ،تو میں  نے کہا ۔

’’پیا رے ہم وطن!‘‘

 اس کے بعد ذرادم لیا،اور پھر کہا ،کہ

’’پیارے ہم وطن!‘‘

کچھ یاد نہ آیا ،کہ اس کے بعد  کیا کہنا ہے ۔ سینکڑوں باتیں دماغ  میں  چکر لگا رہی  تھیں ،لیکن  زبان تک ایک نہ آتی تھی ۔

’’پیا رے ہم وطن!‘‘

اب کے  لوگوں کی ہنسی سے  میں  بھنا گیا۔اپنی  تو ہین  پر بڑا غصہ آیا ۔ ارادہ کیا کہ  اس  دفعہ جو منہ  میں آیا کہہ دوں گا۔ایک دفعہ  تقریر شروع کردوں ،تو پھر کوئی مشکل  نہیں رہے گی۔

پیا رے ہم وطن! بعض لوگ کہتے ہیں کہ  ہندوستان  کی آب و ہو ا خراب  یعنی ایسی ہے، کہ ہندوستان میں بہت سے نقص ہیں۔۔۔ سمجھے آپ ؟ ( وقفہ ۔۔۔ ) نقص ہیں۔ لیکن یہ بات یعنی امر جس کی طرف میں نے اشارہ کیا ہے’’ ( گو یا چنداں صحیح نہیں۔  ) ‘‘ قہقہہ

 حواس معطل ہو رہے تھے،  سمجھ میں نہ آتا تھا، کہ آخر تقریر کا سلسلہ کیا تھا۔ یک لخت بیلوں کی کہانی یاد آئی  ،  اور راستہ کچھ صاف ہوتا دکھائی دیا۔

) ہاں تو بات دراصل یہ ہے، کہ ایک جگہ دو بیل اکٹھے رہتے تھے، جو با وجود آب و ہوا اور غیر ملکی حکومت کے ۔ ) زور کا قہقہہ

یہاں تک پہنچ کر محسوس کیا ، کہ کلام کچھ بے ربط سا ہورہا ہے۔ میں نے کہا، چلو وہ لکڑی کے گٹھے کی کہانی شروع کر دیں۔

 ( مثلا آپ لکڑیوں کے ایک گٹھے کو لیجئے لکڑیاں اکثر مہنگی ملتی ہیں ۔ وجہ یہ ہے کہ ہندوستان میں افلاس بہت ہے۔ گویا چونکہ اکثر لوگ غریب ہیں ، اس لئے گو یا لکڑیوں کا گٹھا یعنی آپ دیکھئے نا ۔ کہ اگر۔)’’ بلند اور طویل قہقہہ  ‘‘( حضرات ! اگر آپ نے عقل سے کام نہ لیا تو آپ کی قوم فنا  ہو جائے گا۔ نحوست منڈلا رہی ہے۔) قہقہے اور شور و غوغا ۔۔۔اسے باہر نکالو۔ ہم نہیں سنتے ہیں۔“

 شیخ سعدی نے کہا ہے ۔ کہ:

 چواز قوم کے بیدانشی  کرد

 آواز آئی کیا بکتا ہے۔ (خیر اس بات کو جانے دیجئے ۔ بہر حال اس بات میں تو کسی کو شبہ نہیں ہو سکتا کہ )

آعندلیب مل کے کریں آہ وزاریاں

تو ہائے دل پکار میں چلاؤ ہائے گل

اس شعر نے دوران خون کو تیز کردیا، ساتھ ہی لوگوں کا شور بھی بہت زیادہ ہو گیا۔ چنانچہ میں بڑے جوش سے بولنے لگا جو قو میں اس وقت بیداری کے آسمان پر چڑھی ہوئی ہیں، ان کی زندگیاں لوگوں کے لیے

 

شاہراہ ہیں۔ اور ان کی حکومتیں چار دانگ عالم کی بنیاد یں بلا رہی ہیں۔ (لوگوں کا شور اور ہنسی اور بھی بڑھتی گئی۔)’’ آپ کے لیڈروں ‘‘کے کانوں پر خود غرضی کی پٹی بندھی ہوئی ہے۔ دنیا کی تاریخ اس بات کی شاہد ہے، کہ زندگی کے وہ تمام شعبے ۔۔۔

لیکن لوگوں کا غوغا اور قہقہے اتنے بلند ہو گئے کہ میں اپنی آواز بھی نہ سن سکتا تھا ۔ اکثر لوگ اٹھ کھڑے ہوئے تھے۔ اور گلا پھاڑ پھاڑ کر کچھ کہہ رہے تھے۔ میں سر سے پاؤں تک کانپ رہا تھا۔ ہجوم میں سے کسی شخص نے بارش کے پہلے قطرے کی طرح ہمت کر کے سگریٹ کی ایک خالی ڈبیا مجھ پر پھینک دی۔ اس کے بعد چار پانچ کاغذ کی گولیاں اور میرے اردگرد اسٹیج پر آگریں ،  لیکن میں نے اپنی تقریر کا سلسلہ جاری رکھا۔

’’ حضرات ! تم یا درکھو۔ تم تباہ ہو جاؤ گے ! تم دو بیل ہو ۔ ۔ ۔“

لیکن جب بوچھاڑ بڑھتی ہی گئی ،  تو میں نے اس نا معقول مجمع سے کنارہ کشی ہی مناسب کبھی۔ اسٹیج سے پھلانگا، اور زقند بھر کے دروازے میں باہر کا رخ کیا، ہجوم میں بھی میرے پیچھے لپکا۔ میں نے مڑ کر پیچھے نہ دیکھا۔ بلکہ سیدھا بھاگتا گیا۔ وقتا فوقتا بعض نا مناسب کلمے میرے کانوں تک پہنچ رہے تھے۔ ان کو سن کر میں نے اپنی رفتار اور بھی تیز کردی اور سیدھا اسٹیشن کا رخ کیا، ایک ٹرین پلیٹ فارم پر کھڑی تھی میں بے تحاشہ اس میں گھس گیا، ایک لمحے کے بعد وہ ٹرین وہاں سے چل دی۔

 اس دن کے بعد آج تک نہ مرید پور نے مجھے مدعو کیا ہے۔ نہ مجھے خود وہاں جانے کی خواہش پیدا ہوئی ہے۔